25 魔鬼與信仰
鄭國治著

25-01 魔鬼是神直接創造的嗎?為甚麼會有魔鬼?

不是!聖經清楚記載魔鬼的來源。上帝創造天使、萬物、人,上帝並沒有直接創造魔鬼,魔鬼原本是受造的天使。古代著名的先知以賽亞說:「明亮之星,早晨之子啊!你何竟從天墜落?你這攻敗列國的!何竟被砍倒在地上?你心裡曾說:我要升到天上,我要高舉我的寶座在神的眾星以上,我要坐在聚會的山上,在北方的極處,我要升到高雲之上,我要與至上者同等。然而,你必墜落陰間,到坑中極深之處。」(賽14:12~15)

以西結大先知說:「……主耶和華如此說:你無所不備,智慧充足,全然美麗。你曾在伊甸神的園中,佩戴各樣寶石……又有精美的鼓笛在你那裡,都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的口基口路口伯,我將你安置在神的聖山上,你在發光如火的寶石中間往來,你從受造之日所行的都完全。後來在你中間又察出不義……所以,我因你褻瀆,就從神的山驅逐你……將你摔倒在地……。」(結28:12~17)

以上這兩處經文看來,似乎是指巴比倫王與推羅王,若仔細研究,實指其背後真正的主使-魔鬼。 魔鬼本身不是自存的,亦非自有的。乃是墜落的天使,使徒彼得說:「就是天使犯了罪,神也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中,等候審判。」(彼後2:4)雅各的兄弟猶大說:「又有不守本位,離開自己住處的天使,主用鎖鍊把它們永遠地拘留在黑暗裡,等候大日的審判。」(猶6)墮落的天使長,就是撒但(意即「仇敵」),或稱魔鬼(意即「控告者」)。其他三分之一跟隨天使長背叛的天使就是污鬼邪靈(啟12:3, 4, 9)。嚴格地說,人死了之後,人的靈魂並沒有變鬼在陽間攪擾生人。乃是邪靈在空中、地上攪擾世人(弗6:12;彼後5:8, 9),因為人的靈與魔鬼的邪靈在本質上是不相同的(林前2:10~12;約壹4:1~6)。

25-02 魔鬼是甚麼意思?

鬼是墮落的天使,數目眾多,聖經暗示有三分一的天使隨撒但被逆神,鬼是受造的靈體,是不死的。鬼即與神為敵的「假神」,因為真神只有一位。鬼也稱為「惡靈」、「邪靈」、「惡鬼」(徒19:12-13)、「污鬼」(太10:1;徒5:16)、「病鬼」(路13:11)、「聾啞鬼」(可9:25);希伯來文譯作「惡魔」(士9:23;撒上16:14-23,18:10)、「謊言之靈」(王上22:22-23;代下18:20-22)、「乖謬之靈」(19:14)、「魔君」(但10:13)等。但魔鬼只有一位,是群鬼之首,統領眾邪靈。聖經說:「 他捉住那龍,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但。」(啟 20:2)撒但即「抵擋者」;魔鬼即「讒謗者」,他在神前讒謗人(伯1:9,11;2:4-5),在人前讒謗神(創3:1、4、5)。

25-03 魔鬼的罪從何產生?

神沒有直接造魔鬼,乃是創造天使;魔鬼乃是墮落的天使。天使是服役的靈,他墮落主要原因是驕傲,不守本位,抗拒神而想與神同等。聖經說:“明亮之星,早晨之子阿!你何竟從天墜落!你這攻敗列國的,何竟被砍倒在地上。你心裡曾說:‘我要升到天上,我要高舉我的寶座在 神眾星以上,我要坐在聚會的山上,在北方的極處,我要升到高雲之上;我要與至上者同等。’然而你必墜落陰間,到坑中極深之處。”(賽14:12-15)

天使本是智慧充足,全然美麗,十分尊貴(結28:11-19);但因後來他高抬自己,驕傲而想作神;終於被驅逐,甚至必墜入陰間。

“又有不守本位,離開自己住處的天使,主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡,等候大日的審判。”(猶6) 不守本位就是罪。天使有天使的地位;神有神的地位;受造者當服在創造者之下,這是正常的本位。

魔鬼自高跌倒,乃是出於“私慾”,因他“心奡蕃﹛芋A即私慾的流露。雅各說:“私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。”(雅1:15)

耶穌說:“你們是出於你們的父魔鬼;你們父的私慾,你們偏要行,他從起初是殺人的,不守真理;因他心裡沒有真理,他說謊是出於自己,因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。”(約8:44) 魔鬼說謊是出於自己,犯罪也是出於自己。

“犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。”(約壹3:8) 耶穌的救贖、權柄、能力使我們在基督堻蚢L魔鬼。

25-04 人與魔鬼究竟有何關係?

人與魔鬼本來是沒有關係的,但自人類始祖墮落之後,魔鬼就成了人的仇敵,其實神沒有直接造魔鬼,神乃是造天使(詩148:2-5; 西1:16; 伯38::6-7)。天使長不守本位竟然墮落成為魔鬼(賽14:12-14; 結28:11-19),他率領三分之一的天使跟隨他背逆神,墮落成為邪靈,或稱為污鬼(啟12:4)。狹義的說,魔鬼是指不守本位墮落天使的首領(太25:41),也稱為撒但(原文是對頭或敵對。伯1:6,12)、魔鬼(原文是讒毀者。太4:1)、鬼王(太9:34)、這世界的王(約12:31)、這世界的神(林後4:4)、那惡者(太6:13)、那試探人的(太4:3)、別西卜(太24:24)、彼列(林後6:15)、大龍、古蛇(啟12:9)。廣義的說,無論是魔鬼或邪靈(污鬼),都稱為鬼或魔鬼。而中國民俗信仰中,以為人死了靈魂就變鬼,其實人死了靈魂並沒有變鬼;因為靈魂與邪靈的本質是不同的。人死了也沒有變成天使;人死了靈魂還是靈魂,更沒有輪迴轉世。

25-05 甚麼是魔鬼的作為?

1.魔鬼引誘人犯罪

人類歷史上最早被魔鬼引誘的,就是始祖亞當與夏娃。

“耶和華 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說: ‘神豈是真說,不許你們喫園中所有樹上的果子麼?’ 女人對蛇說:‘園中樹上的果子我們可以喫,惟有園當中那棵樹上的果子。 神曾說,你們不可喫,也不可摸,免得你們死。’ 蛇對女人說:‘你們不一定死,因為 神知道,你們喫的日子眼睛就明亮了,你們便如 神能知道善惡。’ 於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來喫了;又給他丈夫,他丈夫也喫了。”(創3:1-6)

魔鬼進入蛇堙A藉著蛇說話,這已是超物質界的事,因為魔鬼是靈體。人被引誘並不是罪,接受引誘才是罪。亞當與夏娃運用自由意志抗拒神的命令,而接受魔鬼的試探。結果人被罪所奴役,也被魔鬼所控制陷害。

人類始祖被誘陷以後,魔鬼得寸進尺,而想迷惑普天下的人,“大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的……。”(啟12:9) 甚至引誘人離棄神的真道。“聖靈明說﹐在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈,和鬼魔的道理。”(提前4:1) 所以異端邪說四起,防不勝防。信徒應當在真道上建立自己,以神啟示的真理,勝過魔鬼的道理。

魔鬼不但試探人,牠也想試探道成肉身的耶穌。“當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。那試探人的進前來,對他說:‘你若是 神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。’魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在殿頂上,〔頂原文作翅〕對他說:‘你若是 神的兒子,可以跳下去。因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者,用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。’ 魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國,與萬國的榮華,都指給他看,對他說:‘你若俯伏拜我,我就把這一切賜給你。’ ”(太4:1,3,5-6,8-9)

魔鬼試探耶穌的方法,與試探亞當和夏娃的方式相同。但主耶穌不受肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲所誘惑;他以聖經的話抵擋魔鬼,並勒令他離開。

2、魔鬼要統轄人類

“魔鬼又領他上了高山,霎時間把天下的萬國都指給他看。對他說:‘這一切權柄榮華,我都要給你,因為這原是交付我的,我願意給誰就給誰。’ (路4:5-6) 魔鬼的確是撒謊之人的父,他從起頭就是撒謊的。天下萬國,宇宙萬有都是屬主的,不是屬魔鬼的。神造人,原是要人管理大地;魔鬼卻用非法的手段來奪取權柄,引誘人墮落。

基督徒是屬神的,與魔鬼是對立的。聖經說:“我們知道我們是屬 神的,全世界都臥在那惡者手下。”(約壹5:19) 魔鬼想控制全世界的人,但他的計劃終究不能成功,因為宇宙人類始終都在神的主權之下。所以當我們憑信心在基督堙A就可以脫離撒但的權勢。

3、魔鬼要人死亡

罪的工價就是死。魔鬼要致人於死地,最有效的方法就是引誘人犯罪,因他的本性就是殺害。 例如義人約伯的兒女,一日之間,被殺害(伯1:15-19)。耶穌說:“你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾,你們偏要行,他從起初是殺人的,不守真理;因他心裡沒有真理,他說謊是出於自己,因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。”(約8:44) 魔鬼的本性與神的屬性完全不同,神是真理,魔鬼心中無真理;神是信實的,魔鬼是說謊者;神是絕對聖潔的,魔鬼是污穢的;神是按照永恆的旨意行事,魔鬼是隨著私慾而行,兩者在本質與層次上是截然不同的。

魔鬼要人死,耶穌卻要人活。聖經說:“兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死,敗壞那掌死權的就是魔鬼。”(來2:14) 耶穌破除魔鬼一切的權勢,因他復活了,所以我們也要在主奡_活。

4、魔鬼陷害人

魔鬼詭計多端,想盡辦法害人。使徒保羅說:“免得撒但趁著機會勝過我們,因我們並非不曉得他的詭計。”(林後2:11) 魔鬼可用美色、金錢、權勢、與名利等引誘陷害人;或有時設下網羅(箴1:17); 有時撒下稗子(太13:39),使教會不純淨,信徒沒有真正的重生。

5、魔鬼在神前毀謗人

魔鬼在人前毀謗神(創3:1,4-5),在神前毀謗人。例如他在神前毀謗約伯:“撒但回答耶和華說:‘約伯敬畏 神,豈是無故呢?……撒但回答耶和華說:‘人以皮代皮,情願捨去一切所有的,保全性命。你且伸手,傷他的骨頭,和他的肉;他必當面棄掉你。’ ”(伯1:9;2:4-5) 神稱約伯是義人,魔鬼卻不甘心,到神面前控告毀謗約伯。不僅如此,同時破壞他的家庭、經濟、兒女,最後以苦難疾病攻擊約伯。但約伯專心敬畏神,依靠神,在苦難中轉敗為勝。

魔鬼也控告大祭司約書亞,與他作對,控告他行為不聖潔。“天使〔原文作他〕又指給我看,大祭司約書亞站在耶和華的使者面前,撒但也站在約書亞的右邊,與他作對。耶和華向撒但說:‘撒但哪!耶和華責備你,就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你,這不是從火中抽出來的一根柴麼。’ 約書亞穿著污穢的衣服,站在使者面前。使者吩咐站在面前的說:‘你們要脫去他污穢的衣服’。又對約書亞說:‘我使你脫離罪孽,要給你穿上華美的衣服。’ ”(亞3:1-4) 神使約書亞脫離罪孽,成為聖潔。如今我們有基督為中保,我們在他堶惜]成為聖潔。如此,誰還能控告神所揀選的人呢?

主耶穌是永遠的得勝者,魔鬼是失敗者。“我聽見在天上有大聲音說:‘我 神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄、現在都來到了;因為那在我們 神面前晝夜控告我們弟兄的,已經被摔下去了。’ ”(啟12:9-10) 在天國堥S有撒但的地位,只有神的寶座;沒有魔鬼的權柄,只有神在掌權;沒有魔鬼的控告,只有神的恩言。

6、魔鬼蒙蔽人心

“此等不信之人,被這世界的 神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是 神的像。”(林後4:4) 魔鬼被稱為這世界的神,他用世界的思想、宗教、哲學、主義、偶像、以及民俗的各種禁忌來蒙蔽人心,使他們聽不進神的福音,也不認識基督是神。

7、魔鬼奪去人心中的真道

耶穌說:“那撒在路旁的,就是人聽了道,撒但立刻來,把撒在他心裡的道奪了去。”(可4:15) 我們傳福音,魔鬼也在工作;我們撒福音的種子,魔鬼卻要將人心堛犒D奪去; 神要人進天國, 魔鬼要人下地獄。所以我們當儆醒禱告,無論得時不得時,務必傳道。因為我們不是與屬血氣的爭戰,乃是與屬靈界的惡魔爭戰。

當我們撒麥子時,魔鬼就來撒稗子。“撒稗子的仇敵,就是魔鬼……。”(太13:39) 當我們傳真道時,他就來傳異端邪說;當我們高舉基督時,他就高舉自己。

8、魔鬼攻擊人

A.使人生病

人生病的原因雖然很多,被細菌傳染會生病;食物中毒會、遇外、服錯藥、水土不服會、放縱肉體、乃至被神管教等都會生病;但其中有一項,不可否認地,魔鬼也會使人生病。如路加醫生所記。「有一個女人,被鬼附著病了十八年,腰彎得一點直不起來。況且這女人本是亞伯拉罕的後裔,被撒但捆綁了這十八年,不當在安息日解開他的綁麼。」(路13:11,16) 主耶穌能釋放並醫治這女人,他也能醫治解救普世的人。

例如魔鬼攻擊約伯,使他生病。「於是撒但從耶和華面前退去,擊打約伯,使他從腳掌到頭頂,長毒瘡。」(伯2:7)

鬼能使人啞吧。「他們出去的時候,有人將鬼所附的一個啞吧,帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去,啞吧就說出話來。眾人都希奇說:『在以色列中,從來沒有見過這樣的事。』」(太9:32-33)

「當下有人將一個被鬼附著,又瞎又啞的人,帶到耶穌那裡。耶穌就醫治他,甚至那啞吧又能說話,又能看見。」(太12:22)

鬼會使人害病。「主阿!憐憫我的兒子,他害癲癇的病很苦,屢次跌在火裡,屢次跌在水裡。耶穌斥責那鬼,鬼就出來,從此孩子就痊愈了。」(太17:15,18)

「神怎樣以聖靈和能力,膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人。因為 神與他同在。」(徒10:38) 既然耶穌能醫好凡被魔鬼壓制的人,我們就當棄絕魔鬼,接受耶穌為救主。我們總要對魔鬼說:「不」!對神說:「是」!魔鬼對人本來就沒有權利,因為人是神造就的,本來就是屬神的,更何況基督是我們的救贖主。

B.使人遭難

約伯遭遇許多的患難(伯1:15-19),都是由魔鬼而來的。我們當謹慎分辨,因為患難有許多來源,自然的災害:如水災、火災、風災、地震、火山爆發等;又如戰爭及人為的過失等,都會引起患難;不過有時魔鬼也藉著自然災禍給人患難。人不要被患難打倒,乃要靠主勝過患難。

C.使人下監

“你將要受的苦你不用怕,魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們被試煉,你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。”(啟2:10)

魔鬼會使人下監。但人若為自己的過犯下監,就不能將責任推托給魔鬼。否則所有監獄堛漸}犯,都要歸咎魔鬼了。

9、魔鬼迷惑人

“因為假基督、假先知、將要起來,顯大神蹟,大奇事;倘若能行,連選民也就迷惑了。”(太24:24)

魔鬼假冒基督、假冒先知,目的是迷惑人。「這也不足為怪,因為連撒但也裝作光明的天使。」(林後11:14) 他本是受造而墮落的天使,當然會假冒光明的天使,目的也是在迷惑人。

10、魔鬼阻擋神的僕人

先知但以理的禱告,魔鬼攔阻二十一日之久,神要啟示但以理奧祕的事,魔鬼不甘心,設法攔阻。「但波斯國的魔君,攔阻我二十一日,忽然有大君〔就是天使長〕中的一位米迦勒來幫助我,我就停留在波斯諸王那裡。」(但10:13)

保羅也有這方面的經歷。「所以我們有意到你們那裡,我保羅有一兩次要去,只是撒但阻擋了我們。」(帖前2:18) 保羅到帖撒羅尼迦佈道之後,教會被建立,後來想再去傳福音堅固信徒,魔鬼卻不甘心,百般攔阻神的僕人,保羅只好差提摩太去堅固信徒。

保羅想去羅馬還福音的債,但「我因多次被攔阻,總不得到你們那裡去。」(羅15:22) 後經多次禱告,保羅仍蒙主開路到羅馬為主傳福音。

11、魔鬼充滿人的心

魔鬼充滿人的心,目的是想奴役人、轄制人,使人成為他的工具。」彼得說:亞拿尼亞!為甚麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈。……」」(徒5:3) 初期耶路撒冷教會大復興,魔鬼也在暗中作破壞的工作。魔鬼居然會充滿信徒的心。神學家賴馬柯爾(Earl D. Radmacher)說:「這堜珓的亞拿尼亞是一個信徒,而撒但充滿他的心,就是被魔鬼完全控制,也是被鬼附。”關於信徒會不會被鬼附,有兩派的說法:一派認為不可能,「因為那在你們堶悸滿A比那在世界上的更大」(約一4:4) 所以信徒只會被邪靈干擾,不會被附身。一派認為有可能,因為他給魔鬼留地步,如亞拿尼亞就是一例。根據宣教工場實際的狀況,的確有信徒被鬼附。

「喫晚飯的時候,(魔鬼已將賣耶穌的意思,放在西門的兒子加略人猶大心裡)……他喫了以後,撒但就入了他的心。耶穌便對他說:『你所作的快作罷。』」(約13:2,27) 猶大賣耶穌,乃是魔鬼在猶大心中作工,猶大與魔鬼合作,成了魔鬼的工具。所以我們“也不可給魔鬼留地步。”(弗4:27) 不能與魔鬼合作。我們當靠聖靈行事,凡事遵行他的旨意。

25-06 上帝為何不立刻消滅魔鬼?

魔鬼最終必然要被消滅的,只是照神的計劃與時間,不是照我們的心願。聖經說:「 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖堙A就是獸和假先知所在的地方,他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。」(啟 20:10;太25:41)主耶穌從天再臨後,會消滅魔的。時間不在我們手中,乃在神的手中。

25-07 魔鬼墮落之後往何處去?

魔鬼又稱撒但,是眾鬼之首。但一般廣義而言,是指所有墮落的靈體。在此指廣義的「魔鬼」。天使墮落之後:一、一部份在天空掌管幽暗的世界(弗6:11-12)。二、一部份被關閉在黑暗中,等候末日的審判(猶6;彼後2:4)。三、一部份遍地遊行,尋找可吞吃的人(伯1:7;彼前5:8)。

25-08 魔鬼墮落到甚麼程度?

第一、 原本是受造的天使,在神周圍服役的靈,因墮落降至空中(賽14:12-16;結28:14-19;弗2:2;啟12:9)。
第二、 從空中摔到地上(伯1:7,2:2;彼前5:8;啟12:9)。
第三、 從地上被扔入無底坑(路8:31;啟11:7,17:8,20:1-3)。
第四、 千年國之後,要從地上被扔入永遠的火湖(啟19:20;20:10)

25-09 魔鬼有多少名稱?

1、 撒但(但1:6;路10:18):意「敵對者」,舊約提了18次;新約提了36次。

2、 魔鬼(太4:1):意「毀謗者」,他毀謗神、祭司、信徒。

3、 彼列(林後6:15):意「匪徒」。

4、 別西卜(太12:24):意「蒼蠅王」。

5、 大龍(啟12:9)

6、 古蛇(啟12:9):最狡猾的活物(創3:1)。

7、 那試探人的(太4:3):也是「那誘惑人的」(帖前3:5);他試探夏娃、先知、信徒,也試探耶穌,耶穌不接受其試探,反而勝過魔鬼的試探。

8、 那惡者(太6:13):指其性情是惡的,新約提了6次。

9、 這世界的王(約12:3):將來要被趕出且受審判(約12:31;16:11)。

10、鬼王(太9:34):乃眾鬼之首領。

11、這世界的神(林後4:4):世界各地都有人將魔鬼當神拜。

25-10 魔鬼的力量有多大?

魔鬼原是受造的天使,因自高自傲而墮落成為魔鬼,是靈體,它有超過人的力量,但不是無所不能,只有上帝是無所不能。魔鬼雖然可藉著邪靈到處行惡事,但它的權勢是有限的;如它要毀滅約伯,但上帝限制它的權限(伯1:11-12)。耶穌的權柄比魔鬼更大(路11:22),邪靈要聽命於耶穌的吩咐(可1:24、34;3:11;路8:31)。