講道是一種藝術，也是一種負擔，一種使命。聖經說：「 務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」（提後
4:2）講道是餵養靈性，按時分糧；講道是上帝救贖人的工具，將從神領受的信息，正確的傳給人。保羅說：「不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事（或譯：將屬靈的事講與屬靈的人）。」（林前
2:13）講道的目的，是傳神的心意，叫人得救，過得勝的生活，在道德行為上改變，心意更新變化，進入事奉，建立神的國度。
傳道人要立定心志，「 要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。」（林前 14:1）傳道人若不在講道上努力，沒有把道講好，是不會被尊重，自己也抬不起頭來。講道是事奉的核心，是傳道人的首要任務，沒有任何活動可以代替講道。
一、 要讓聽眾聽懂你講的是甚麼？
聽眾若聽不懂，講員豈不白費唇舌！聽眾也浪費時間。要聽眾聽懂，講員要先
暸解聽眾的背景、文化教育、智識水平、宗教背景、生活型態、社會階層，語言能力、經濟狀況等。是否須要翻譯？要講到市井婦孺也能聽懂。如果自己不懂的內容，聽眾也必然聽不懂。講你所知道有把握的內容，不可好高霧遠，不可為表現自己的學問。保羅說：「
弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕，因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」（林前
2:1-2）保羅講自己所知最重要的信息，因為「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅 10:17）
二、 要把道講活了
「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入，剖開；連心中的思念和主意，都能辨明。」（來 4:12）
神的道是活潑的，是有功效的，千萬不要把活的道講成「死」的，如此是失敗的講道。同樣一句話，同樣一篇道，不同的講員，就會產生不同的果效。把道講活了，才會有吸引力，才能吸引聽眾的注意，聽眾才會跟著講道的內容走，才能引導他們的思路。講道不是演講，不是教書，不是開講座，乃是將神生命之道傳遞給聽眾。不會講道的傳道人，不會成為有效的傳道人。
三、你的內容要清楚，要有中心思想
講道時要前後一貫，一氣呵成；聽眾才能跟蹤，才能寫筆記。如果內容清楚，思想有中心，可產生預期的果效。否則不知所從，就失去講道的目的。
例如買一個自裝的桌子，說明書必是十分清楚的，且針對著如何安裝為中心。不會扯到別的地方。買電腦，其說明書也是清清楚楚的。講道更該如此。
「彼得對耶穌說：『夫子，我們在這裏真好。可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。』他卻不知道所說的是甚麼。」（路 9:33）這表明彼得不瞭解神的心意，憑己意說話。保羅說：「
你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。」（「弗 3:4）保羅清楚知道所傳所寫的內容，使教會得造就。
四、講道的聲音要清楚，要有抑、揚、頓、挫。
講道的聲音如果是平波波的聲音，會令聽眾沉沉欲睡，不能怪聽眾不注意、不用心，聽道全靠聲音。聲音是表達思想重要的工具。悅耳的聲音，令人聽了舒服、爽快；有抑、揚、頓、挫的變化，聽了才不易累，甚至起勁！如果破嗓子，聽了很辛苦。如葛理翰博士的聲音，真是鏗鏘有聲！連新聞記者都讚賞不已。同樣的一節聖經可以有好多種不同的讀法，讀重音字，比示強調，加重語氣。
五、發音要準確，咬字要清楚，讀經要準確。
學無止境，若有不懂的字，發音沒有把握，請先查字典，找出正確的發音。不能有邊讀邊，沒邊讀中間。因為講道也是一種教育，是語言、知識、屬靈的一種教育。有好的聲音，還要有好的發音。
例如大佈道家慕迪在英國講道，有一位大學教授特別記下十多處文法及發音的錯誤。雖然慕迪說：「恐怕還不止這些錯誤。但是很多文法好、學問好的人，不肯為神所用，我這英文不好的人主也憐憫用我。」如果慕迪有好的文法及發音，可能事奉的果效更大。
「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」（林前 1:27）不要以此節聖經自我安慰，相反地，乃是要叫有智慧的羞愧，叫那強壯的羞愧，可見是鼓勵我們向上、向前、使我們能叫他們羞愧。彼得與約翰雖無學問，卻叫猶太公會的領袖羞愧，因為他們有主所賜的權柄與能力。「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。」（徒
4:13-14）
六、要有感動力，句句帶能力。
講道要有感動力，與內容、靈性、聖靈及表達的能力有關，有好的表達力，加上聖靈的光照與感動，才會有感動力。先感動自己，才能感動別人。彼得被聖靈充滿，講道有感動力。「眾人聽見這話，覺得扎心。」（徒
2:37）一次有三千人受洗。「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的！」（路 1:37）
不要推御責任說：「人心剛硬，人心不古！」或將責任推御給聖靈。傳道人有責任盡心竭力的，挖空心思，將最好的拿出來，句句精煉，並保守自己成為聖靈的管道。講道聲音的變化，速度、高底的變化，用詞的恰當，內容的豐富都會有力量。
七、要合乎聖經，講道才有權威
所謂講道，是解釋、見証、傳揚神的真理與福音，一切都要合乎神啟示的聖經，所以要先瞭解聖經，尊重聖經的權威。
「聖經都是神所默示的（或譯：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後
3:1617）
所以要讀經、研經、講經。以西結將神的話當食物吃了，「他對我說：『人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。』於是我開口，他就使我吃這書卷。」（結
3:1-2）人是服神的道，所以要多讀經、研經、釋經，才能講好聖經的道。
八、講道的「道格」要崇高，道本身就會樹立權威
傳道人是傳達神的旨意、信息、警戒、訓誨、啟示等。神的道有一定的權柄與威嚴，神的道是高的，因為神是極高的，祂是真實無偽，無所不能，無所不在，自有永有，自啟自存，是神的道服人，不是人的口才服人。也不是你想要有權威就有權威！屬靈的權威怎樣產生？1、權威來自神。2、權威來自主耶穌。3、權威來自聖靈。4、權威來自道。「道格」越高，權威越明顯。
有一位神學院講師說：「鄭牧師，聽你講道之後，覺得很特別，就是你講的道很有權柄威嚴，很絕對，不能打折扣，有一種不可抗拒的力量！你講的道「格」很高！」
其中的祕訣是「因為知道我所信的是誰。」（提後 1:12）
九、要憑信心傳主的道
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」（來 11:6）
歷代的佈道家，都是憑信心講道。信心才能產生能力，信心才能討神喜悅。懼怕的人不會有能力。聖經說：「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰，這樣的人，不要想從主那裏得甚麼。」（雅
1:6-7）憑信心講道，憑信心呼召，就可看見果效！
十、「語不驚人死不休」
如果講道能語驚四座，果效一定好。如能講到「頑石點頭」，豈不更好。要到此境界，必須下苦工，下真工夫，當然要靠聖靈的大能及恩賜。每一篇講章都要寫仔細的大綱及重點，要深思熟慮，挖空心思，較盡腦汁，句句帶著能力，立志講最好的道，能以感動這時代的人。要立志「語不驚人死不休」！
十一、講到「無我」的境界
「無我」的境界，即講員與道、與聖靈混然合而為一，聽眾會隨著講道的信息思潮而走，甚至聽眾也會溶匯在其中，真是可意會，不可言傳，因為講章是生命的流露。我一生有一次達到此境界，是在一退修中，我禁食迫切禱告，聖靈動工，結果神非常恩待。有兩次接近「無我」的境界，也是非常好的反應。希望有人能瞭解我講的意思，「無我」的境界是一般講道法不提的，因為比較抽象，其實是心志上的追求。
十二、體力、精神要充沛，講道要有生龍活虎般的活力
不要做東亞病夫，不要手無搏雞之力，平時要運動，要養精蓄銳。俗語說：「養兵千日，用在一時。」講道前要注精神和體力，不要透支，如可能找機會好好休息一陣子，上台才能精神奕奕。吃過飽，或過餓，或過累都會影響講道。
例如我在澳洲講道，老友觀光應酬，全部拒絕，寧可得罪一人，不可辜負一千聽眾。又如在香港領萬人佈道大會，絕不去觀光。使徒彼得說：「 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」（徒
6:4）
十三、講道時動作與表情要發揮最大的功效
動作與表情是神給傳道人最大自然的資源，主要是如何應用。如點頭、微笑表
示和善、認同、關心。手的動作可表達意義及加強能力。腳和身體，無論一舉手，一投足都有其意義，臉部的喜、樂、哀、怒都能表達其意義，身體的動作，雖是無聲的語言，都能表達其心聲。如世界名佈道葛理翰，有不可抗拒的手勢。
十四、講道時眼目要與每一個聽眾接觸，講道才能抓住他們的注意力，也能抓住他們的心。
眼神本身就有某種注意的能力。如果你看他，表示你在注意他、關心他、看
重他，並且也希望他能注意你所講的。要學習以眼力控制整個聽眾。聖經說：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人」（代下 16:9）表明神在注意人的存心如何，因為「他的眼睛鑒察列邦」（詩
66:7）「耶和華在他的聖殿裏；耶和華的寶座在天上；他的慧眼察看世人。」（詩 11:4）
十五、要出口成章，熟習所有的內容，要講得靈裏釋放。
有人講道若覺得很痛苦，或是一件苦差事，這是不正常的光景。講道能講得痛快，才能有滿足感。平時要多讀經、多讀書、多讀人、多讀事；多背聖經、詩、詞、歌、賦、曲、成語、名句、格言等，久而久之，自然會出口成章，水到渠成。羅馬不是一天造成的，學問也不是一蹶即成，文學乃是累積的，要窮畢在之力，方能略有所成。
十六、要與聽家建立友好關係
講道之前如能與聽眾建立親切的關係，會比較引起共嗚。或開始講道時建立共同的關係，可鬆土，會比較合作，而且會比較有果效。
例如鄉誼、同校、同省、同縣、同行、同業、同族、同國、同語言等都可建立感情，及共通點。如此必能產生正作用。
十七、講道如能使聽眾學以致用，才能達到真正的目的。
講員務必事先瞭解聽眾，才能對症下藥。要將對的道，講給對的人聽。既使是一篇好的道理，如果聽眾不對，則無法應用。如對一群小學生講道，要深入淺出，可以「講孝敬父母」，但不適合講：「如何養育兒女」。
十八、講道要合乎聖經神學，才會有正面的果效。
不合乎聖經神學的講道，不能存久，好像建造在沙土上，可以說死路一條！聖經神學是根本，有正確的神學觀，才能有權威，持之以恆，並且「理直氣壯，言之有物」。「根基若毀壞，義人還能作甚麼呢？」（詩
11:3）
十九、以合宜的態度講道，才有好的果效
驕傲是傳道人失敗的根，驕傲在前頭走，失敗在後頭跟！滿招損，謙受益。
傳道人應溫和高雅，大方謙虛，真心誠意。但當悲壯奮慨，慷慨激昂時，仍可表達真情的流露，或悲天憫人，懇切關懷時，都應真心真意，加上聖靈的動工，必可為主收割莊稼。「流淚撒種的，必歡呼收割；那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！」（詩
126:5-6）
「只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人、」（彼前 3:15）
二十、講道若有獨特的氣質風格，加上順暢的表達能力，聽眾必被吸引
講道若有大將之風，大使之概，總統的氣魄，嚴謹而周密，內容有深度，表達能力強，聽眾會聽出「耳油」，欲拔不能！
如何能有這些造藝，多聽多看名家的講道。如阿母斯特丹葛理翰國際佈道者會議的講員，都是成名的講員，若能仔細觀察，細心研究必可獲益良多。
二十一、人對、靈對、講道才會對
有對的道，錯的人，講不出好道。
有對的人，錯的道，講不出好道。
要人對、道對、靈對，才能講出好道。
人對，聖靈才能工作，才能被聖靈充滿，才能神重用。
「我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（林前 2:4）
聖靈是實質，學識是外衣。
二十二、要講最有價值的道
講道不需要有綜藝的節目，教會不是娛槃場所。康樂節目只能滿足人的眼目和頭腦，神的道卻能滿足人的心靈。
天下沒有任何東西可以代替神的道，因為神的道就是基督，就是生命，就是靈。
千萬不要講次要的道，因人生有限，時間有限，每一次都要任重道遠的講最重要的真道。
二十三、要有高尚的人格，才能講好道。
台上台下要一致，換句話說要「表裏一致」。對得救、蒙召、操守、道德、行為、靈性都當合乎聖徒的體統。高尚的人格，本身就是最好的見證。人若不尊重講員，則他所講的道也不會受尊重。
有時信徒看到某一傳道人上台，掉頭就走，不願意留下聽他講道，願因何在？即「人格」的問題。
傳道人要過聖潔生活，尊主為大，愛神愛人，敬虔度日，才能被尊重，講道才會有能力。司提反就是最好的例子。
「所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人。」（徒 6:3）
「監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裏。作執事的也是如此，必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財。」（提前 3:7-8）
二十四、要有淵博的知識，講道才能得心應手。
講道的內容與知識有關，知識越廣，內容就會越豐富。成功的講道應有崇高的知識。「所羅門的箴言：要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨；使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。」（箴
1:1-6）
「智慧人大有能力，有知識的人力上加力。」（箴 24:5）
講道雖然不是靠淵博的知識，但淵博的知識是基礎，有深厚的知識為底子，越能發揮講道的功用，所講的道越發有內涵。所以若能博覽群書，豈不更知天下事，講道更可得心應手。千萬要自我儆惕，不做一個「不學無術」的傳道人！
二十五、要能使聽眾有回應與共鳴，主的道才能進入人心。
可問問題，請聽眾回答，或問聽眾是否「阿們」？或鼓掌表達贊同，或舉手，表示贊成，或點頭表示同意。若聽眾有回應與共鳴，講員會講得更起勁，而且神的道更能進入心中，因為經過思想之後，更能認同。
二十六、要有生命的感染力講道才會摸著人的心
講道包括理智、思想、感情，缺一不可。所以傳道人要將理智、思想、感情完全奉獻在祭壇上，才能合神用。保羅說：「 所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭；是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅
12:1）「將身體獻上」包括一切的主權都交在神的手中。
講道如果是冷冰冰，沒有感情，沒有生氣，聽眾也是會冷冰冰的。有感情的講道，會像一團火，有溫暖、有熱情，當講道人真情流露時，聽眾會有感受的。有感情，不是「自作多情」，也不是「虛偽的感情」、或「職業化的感情」；乃是真情正情的表達。有感情有內容的講道，才是好的講道。神以愛摸著人的心，傳道人也可以愛來摸著人的心。
二七、要精簡而有深度
精簡不是淺有沒有內容，而是將深奧的真道，以最精煉簡明的話傳講，使人人都聽懂。要精簡傳講有五種方法：
1、 將整篇的思想濃縮成一個句子
如：十誡、主禱文、祝福的禱文都是精而簡；但卻非常有深度。
2、 避免宗教性的「俗語」
如：哈哩路亞、耶和華以勒、耶和華尼西、歸耶和華為聖、以馬內利等，宗
教性的「俗語」，一般人聽不懂，已失去了傳講的目的。
3、 大綱要簡明
大綱簡明才容易記憶。不要分成太多大綱、中綱、小綱、小小綱。主耶穌講道從來不用太多綱要，他簡明的傳講。
4、 內容結構要清楚
5、 結論要明白
二十八、要個人化
你可坦白分享個人的經歷，無論是成功或失敗，是痛苦或喜樂，是剛強與弱點；可能有血有淚，但因真誠馮信心靠主而長進，如此可造就別人。但總要以歉卑的心分享。聖經說：「弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們，不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。」（林前
4:6）
分享你怎樣長進，可給別人參考。人總喜歡向榜樣學習，保羅說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前 11:1）他又說：「 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。」（腓
3:17）
當謹慎不要自我澎漲，不可誇大，不高抬自己。我們要高舉耶穌。個人化要將道生活化，實際彰顯神自己。
傳道人就是信息，人要看你的見證與可信度，個人的見證會有很大的影尚力。求主賜我們成為好的講道者。
附錄 講道的方法：
1、 宣讀講稿式
2、 背誦講稿式
3、 大綱宣講式
4、 出口成章式
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